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月亮坝 · 邓遂夫的博客

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日志

 
 

穷愁潦倒的曹雪芹可以被称为“曹侯”吗?   

2016-03-15 17:26:32|  分类: 文化漫谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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穷愁潦倒的曹雪芹可以被称“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客


    日前,一位叫扫雪道人的博友在我的网易博客里留言说:“我因不懂诗的音律平仄,有个问题想请教您。永忠诗:传神文笔足千秋,不是情人不泪流。可恨同时不相识,几回掩卷哭曹侯。’诗中最后一句能改成几回掩卷哭曹公吗?,古代也常用于士大夫间的尊称;,也常用于对男性长者或老人等的尊称,如包公。但常用称呼似乎也会因时代而变迁,如我们用的先生、老师、师傅等,不知在永忠那个时代是否还常用某侯作尊称?台湾学者黄一农除指曹侯为尊称外,永忠的诗也有用典的意思,因为有宋 黄庭坚《曹侯善政颂并序》。”


穷愁潦倒的曹雪芹可以被称为“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客
曹雪芹在北京崇文门外蒜市口的老宅一角,2000年被强行拆毁前的情景(拆毁前我曾着梯子抠了两块瓦当带回家留作纪念。还征得同意拿走了一个高宽约一两尺的极为古旧的小木箱,其木板薄如马粪纸板,并有几层小抽屉,异常精致轻巧,却明显不是梳妆盒。大约此时房主亦不知有何用途,故丢弃未搬走)
 

    我看见扫雪道人的这条混杂于一篇博文评论中的留言后,赶紧回复道:

    今天才注意到您的留言,迟复为歉。永忠既是皇室中人,又与曹雪芹生活在同一时代,他从自己亲属中与曹雪芹有直接或间接交往的墨香等人手中借阅了《红楼梦》后写出的这三首《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹》诗,亦堪称传世经典,而且是足证《红楼梦》作者确为曹雪芹的铁证之一。您所引录的第一首:“传神文笔足千秋,不是情人不泪流。可恨同时不相识,几回掩卷哭曹侯。”不仅评价精准,更是文情并茂、掷地作金石声的千古名句。其中“曹侯”一语,毫无疑问是对雪芹的尊称。曹雪芹自然没有当过官,更无封侯拜相的可能,但这丝毫不影响永忠在诗词里尊之为“曹侯”。当初朋友之间或同时代人吟诗作赋的这种尊称,自古皆然。杜甫赞李白的诗:“李侯有佳句,往往似阴铿(按:阴铿,南北朝时代著名诗人)”,便将“布衣傲王侯”的大诗人李白为“李侯”。同为唐代诗人的李颀《送陈章甫》诗:“陈侯立身何坦荡,虬须虎眉仍大颡;腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽”,更是明确地把身为“草莽”(平民)却“不肯低头”的陈章甫亦尊为“陈侯”。所以,完全没有必要把诗中的“曹侯”改成“曹公”。古人的名作是不能随便改的,而且一改“曹公”,就不押韵了,还能叫格律诗吗?

穷愁潦倒的曹雪芹可以被称为“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客
永忠诗集的手稿本书影。此页即《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹》诗。上面的眉批,为其叔父弘旿之手笔:“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说,余闻之久矣,而终不欲一见,恐其中有语也。”


穷愁潦倒的曹雪芹可以被称“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客
这是同为皇室子弟的爱新觉罗 · 敦诚(是与永忠同时,却辈分高于的一位曹雪芹挚友)寄赠给曹雪芹的诗篇之一

穷愁潦倒的曹雪芹可以被称“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客
曹雪芹另一位挚友张宜泉,在与雪芹暂别期间所作《怀曹芹溪》诗(按:雪芹又号芹溪)

       外,您说台湾学者黄一农,曾以宋人黄庭坚所作《曹侯善政颂》为证,推断永忠此诗称“曹侯”,似乎有使用这个典故的意思。我看也未必。黄庭坚作《曹侯善政颂》,小序中写明了是在称颂“进士起家,为吏有绩”的益阳县令曹靖的政绩(题目中的“善政”二字便说明了一切)。永忠怎么可能把这种称颂为官之人的“典故”,用到“一介布衣”而穷愁潦倒著书的曹雪芹身上呢?同为皇室诗人的曹雪芹挚友敦诚《赠曹雪芹》诗,称其“举家食粥酒常赊”、“废馆颓楼梦旧家”,便是明证。 

    回复了博友扫雪道人的留言之后,我忽然想,何不把它当成一篇博文发出来,让朋友们都来了解一下我们的这个讨论呢?于是,我又花了一些时间,从我杂乱的电脑图库里搜寻出些相关的图片来配合发布。请朋友们多多指教!

2016-3-15 17:25:12 于释梦斋      


穷愁潦倒的曹雪芹可以被称“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客

 

穷愁潦倒的曹雪芹可以被称为“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客
曹雪芹晚年贫居北京西山白家的遗址

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曹雪芹著书黄叶村的遗址之一

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北京西山曹雪芹纪念馆

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艺术家们创作的曹雪芹画像,下同

穷愁潦倒的曹雪芹可以被称为“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客

 穷愁潦倒的曹雪芹可以被称为“曹侯”吗? - 遂夫 - 月亮坝 · 邓遂夫的博客
最后一幅是著名画家戴敦邦1983年画赠给博主的。论风采,在其同一题材作品中当为翘楚 

[补 录]

    寒塘鹤 短信息(2016-03-16 20:25): 

    邓老晚上好,敦诚和永忠是同辈,敦诚长永忠1岁。但不知何故称其为宗兄。

    遂夫 回复 寒塘鹤(2016-2016-3-19 11:36):

    寒塘兄好!文人墨客间不论年齿称兄道弟,自古皆然,如今也在一些文人中通行着。我的博文《周汝昌先生晚年和我的诗谊》便录有周先生致我的信:读兄作《三人行》,七言古体而用仄韵,极不俗云云。现已过世的舒芜老先生,亦曾在信中评议拙文《鲁迅自嘲诗横眉联辨析》:遂夫兄之论,说出了我心之所欲言,平实稳恰极了。

    寒塘鹤 短信息(2016-03-16 20:28):

    请邓老再看一下晚生的《四松堂集笺注》,里面有对《寄怀曹雪芹》、《佩刀质酒歌》的详细分析。或许,这些难以改变长者的观点,但曹雪芹的存在与否,决定着红学的研究方向和出路。见谅。寒塘鹤礼。

    遂夫 回复 寒塘鹤(2016-3-19 11:18):

    您的《四松堂集笺注》,当初收到时,我只草草浏览了一下,尚未抽出充裕的时间来细读,祈谅。稍后一定补上这一课。

   (按:本文发出后,又写了《再谈曹雪芹被称为“曹侯”的问题》。见下面推荐栏最末一文。)

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