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月亮坝 · 邓遂夫的博客

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日志

 
 

我把马英九比约伯(文/图)  

2015-11-12 16:00:30|  分类: 谈古论今 |  标签: |举报 |字号 订阅

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震惊世界的“习马会”已经圆满收官。可以肯定,这一举世瞩目的重大事件,在中华民族的现代史上,或者说在海两岸的关系史上,甚至在整个世界的当代政治经济史上,都会成为闪光的一笔而流芳百世。为这次会晤拍板定调的主事者或曰决策人,无疑是目前中国大陆的最高领导人和第一政治强人习近平。然而此事的首倡者或曰坚持不的推手,则理所当然地应该归功于中国台湾地区的最高领导人马英九。近两三年来,他曾多次提出这一积极的建议。

举行这次“习马会”的亮丽舞台,被巧妙地安排在距离双方都比较近便的友好邻邦新加坡,应该说是既得体又顺理成章的。22年前,海峡两岸的相关政府机构,正是在新加坡举行友好协商才达成了突破性的“九二共识”。再从习近平近段时间马不停蹄的国外访问日程来看,也正好轮到了对新加坡进行重要国事访问的时刻。选定在此时此地来同时举行意义非凡的“习马会”,更是象征着中新两国“与时俱进的全方位合作伙伴关系”,以及海峡两岸和平发展共创中华民族美好前程的梦想,都进入了一个空前深入的全新发展阶段。


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所以,各国媒体在密集报道习近平这一划时代的新加坡之旅时,大都不约而同地使用了一个词叫“旋风式的访问”(whirlwind visit)。其原意,自然是形容习近平在这短暂而紧张的访问日程中,将要处理大容量的重要国事议题。但恰恰是这“旋风”二字,让我倏然联想到了同样是急飞新加坡的马英九——更确切地说,是联想到了《旧约·约伯记》里同样是在厄运和误解中始终坚持信仰与善念,急盼着跟“旋风中现身”的耶和华作交流沟通的大好人约伯。

    不过我得申明一下:我这里仅仅是因“旋风”一词的联想,把大好人约伯和同样坚持信念的小马哥作类比,绝不等于把《旧约·约伯记》的所有典故都作全方位对号入座的比喻——尤其不可以把习大大连带类比成在“旋风中现身”的天主或曰上帝耶和华(注意哈!在耶稣诞生之前的犹太教里,天主或曰上帝并非耶稣而是耶和华)。这就如同人们熟知的一句德国谚语所云:“任何比喻都是蹩脚的。”所以修辞学中的比喻一项,大多不可以作无限制的引申。


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如果一定要把《旧约》中两次现身跟约伯作交流并最终赐福于约伯的“上帝”作一个比喻,那只能是对应到海峡两岸的人民身上。

我相信,这些年因坚持“九二共识”和追求两岸和平发展等信念不被台湾一些人理解而遭受一定程度的挫折煎熬的马英九(包括同样坚守这一信念的国民党同仁们),最终必定会像约伯似地苦尽甘来,真正实现命运的大逆转而彪炳史册!反之,那些死抱着分裂中华民族的“台独”理念不放的李登辉、陈水扁、蔡英文之流,终将被海峡两岸的人民所唾弃并遗臭万年!


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 我之所以把《旧约》中两度在旋风中现身跟约伯谈话的上帝耶和华,连带比喻成海峡两岸的人民,其实还有另外一层意思。那就是,在我这样缺乏宗教信仰的凡人俗人看来,所谓“上帝”,有时似乎也和成分比较复杂的“人民”这个概念一样:从总体上讲自然可以代表正义和真理;但在《约伯记》中,祂居然可以和“魔鬼撒旦”联手,把非常无辜的约伯这样忠心耿耿的大好人,硬是弄得家破人亡、恶疾缠身、苦不堪言,甚至在“旋风中现身”与约伯作交流时,更多的也是训斥约伯的信念不够坚定云云——在这类事情上其正义性的长久缺失乃至赏罚严重失衡,我总感到,单从神学的逻辑性上就不大讲得通。若是将此“上帝”的概念置换成“人民”,与此相类似的情形——比如在追求两岸和平发展上并无个人私念也并不丧失尊严的马英九,直到现在虽然迎来了全世界都在点赞的“习马会”,却依然被台湾一部分糊涂油蒙了心的“独派”民众不依不饶叫嚣抨击的情景,何其相似乃尔!

    虽然《约伯记》的最后结局,似乎是记录此事的摩西最终验证了好人约伯的命运逆转,但像我这样冥顽不化的凡俗之人,依然对“上帝”与“魔鬼”联手加害好人的奇特而漫长的“(考验?)过程”,从内心里难以认同。——这也许就是我至今不愿皈任何宗教、也不想加入任何党派的心理障碍之所在吧!


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对不起!上面这张图片,是博主在下午仓促发表此博文时随意配上的一张文不对题的古典油画来活跃版面。晚上回家,终于找出了下面这张真正是描绘约无端受难场景的油画来补上。

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当然,对世间万事万物的个人浅见我是永远都会有的——“我思即我在。所以我至今坚信,与约伯一样始终抱持着诚恳的信念,痴心不改地为实现海峡两岸的和平发展及中华民族的共同复兴而奋斗不息的马英九及其同仁们,最终必将和其他为此而努力奋斗的大陆伟人一样,永远被海峡两岸人民中的绝大多数所尊崇和铭记!

2015年11月12日 15:36:29 于蜀南释梦斋    

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